Por quê?

Práticas totalmente opostas. Vamos lá – depois vou explicar as relações místicas de Ewans-Wentz e sua principal tradução da literatura tibetana – do Bardo Thodol e o Livro Tibetano dos Mortos, e sua parceria com o propagador do LSD Timothy Leary e Ram Dass (que visitou a fazenda de bebês do João de Deus em Abadiania). Já expliquei um pouco sobre o Kalachakra Tantra [1].

Mas agora é hora de falar porque não existe santidade em Ramana Maharshi. Vamos falar da “realização metafísica” através da manipulação da Kundalini pra tentar livrar o “final do intestino grosso” dos distraídos.

Nas crenças Orientais, dos sete Chakras, apenas seis são visíveis ao olho interno do Yogi [Imagem 2]. Sahasrara, o chamado sétimo Chakra, é um centro invisível e inefável que não pode ser classificado como um Chakra em si. No entanto, é com este Chakra Invisível que o Yogi ou Mágico procura se integrar. Pois este chamado Chakra representa o “Verdadeiro Eu” do Yogi ou Mágico que, na Alquimia, é simbolizado pela Pedra dos Filósofos. Agora há inúmeros centros de Prana no Corpo Sutil chamado Nadis que são definidos como Nervos. Prana, ou Ki, é a energia vital e criativa na Natureza que anima e mantém toda a vida e é o elo sutil entre o visível e o invisível. Nadis são canais nervosos sutis de Prana. A palavra Nadi é derivada da raiz sânscrita “nad”, que significa movimento. As várias pétalas dos Chakras são Nadis. Prana se move ou circula nos Nadis, governados pelas correntes do Sol e da Lua (o casamento Alquímico). A Purificação dos Nadis é um dos exercícios mais fundamentais do Yoga propriamente dito. Há três diretores Nadis de Yoga. Estes são chamados Ida, Pingala e Sushumna. Destes três, o último é o mais importante para os praticantes.

Sushumna começa no chakra muladhara mais baixo (5 cm acima do ânus e 5 cm atrás do pênis – começou a compreender?). Dentro do Sushumna há outro Nadi chamado Vajrini que contém mais um Nadi chamado Citrini. A parte mais ou centro do Citrini é chamada de BrahmaNadi. No entanto, não é realmente um Nadi, mas uma “VIVARA”, ou seja, uma passagem oca. A abertura do Citrini inicia o processo ou abre o portão através do qual os Kundalini podem entrar na Kula Marga ou Estrada Real para o Chakra da Coroa. Esse se chama Brahma-Dvara. A Kundalini está dormindo, fechando com sua boca a entrada do Sushumna, até que ela é acordada no Chakra Muladhara. Quando a Kundalini (Shakti) é despertada, por meio de uma “INICIAÇÃO ADEQUADA”, ela entra no Caminho Real na Sushumna e se levanta através dela para se unir em êxtase orgástico com seu amante Shiva que está preso no Brahmarandhra (Sahasrara Chakra). Em Sua ascensão ao Brahmarandhra, ela perfura com as várias pétalas dos Chakras que florescem em Lótus da Luz. E quando Shakti abraça Shiva na Sahasrara, então todos os Chakras fazem UM no florescimento da Lotus de pétalas infinitas. Ida e Pingala, como Sushumna, começam no Chakra Muladhara e sobem ao Chakra Ajna, mas, ao contrário dos Sushumna, eles sobem com um movimento serpentino inverso. Ida está à esquerda do Sushumna e sua natureza é lunar e feminina. Pingala está à direita do Sushumna e sua natureza é solar e masculina. Quando Ida e Pingala se encontram no Ajna Chakra, eles entram no Sushumna, fazendo um nó triplo, e novamente eles são separados e, ergo, aniquilados. Ou seja, eles são dispensados de sua Prana que então sobe através da Sushumna para penetrar e acender o Chakra de Asahasrarara, permitindo o abraço extasiado e orgástico de Shakti e Shiva que constitui “a maior vitória” na Kundalini Yoga.

Depois falaremos sobre o Bardo Thodol, Ewans-Wentz, Ram Dass, Estados Alterados de Consciência, LSD…