Sionismo, Babilônia, Albert Pike, Zoroastrismo, Cabala, Talmude, São Luís de França.
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Embora fossem proibidos de fazê-lo, os judeus do antigo Israel sucumbiram à adoração do deus moribundo e, quando foram levados ao cativeiro no século VI aC, esse culto foi assimilado ao dos antigos magos. Compreender o culto dos antigos Magos, os supostos sacerdotes do Zoroastrismo, é essencial para compreender o desenvolvimento dos cultos e filosofias da Era Helenística e, portanto, a história subsequente do ocultismo ocidental, incluindo a Maçonaria e, em última análise, o movimento da Nova Era. No entanto, numerosos estudiosos contestaram a extensão da influência dos Magos no mundo antigo, uma vez que o Zoroastrismo exerceu claramente um impacto muito limitado. O enigma foi resolvido por Franz Cumont, um dos maiores estudiosos do século passado em Les Mages Hellénisés (“Os Magos Helenizados”), que permanece sem tradução. A principal descoberta de Cumont foi que os magos não eram zoroastrianos ortodoxos, mas hereges que ele rebatizou de “magusseanos”, que corromperam sua fé original com a magia babilônica. O que Cumont não notou, entretanto, é que o século VI aC, o período durante o qual o culto herético dos Magos foi desenvolvido na Babilônia [IMAGEM 1], foi o mesmo período e cidade onde os judeus foram mantidos lá no exílio e, com a adição da astrologia e da magia babilônicas, esta nova interpretação do Judaísmo viria a originar a Cabala, que foi enganosamente atribuída a Salomão.

A razão pela qual os maçons empregam a linguagem autodeterminando-se “pedreiros ou construtores” é porque o seu objetivo é realizar a conclusão da “Grande Obra” (Magnum Opus), simbolizada pela reconstrução do antigo Templo de Salomão, conforme descrito na visão de Ezequial. De acordo com Morals and Dogma – a chamada “bíblia” da Maçonaria, escrita por Albert Pike – a visão foi completada no Livro do Apocalipse. No entanto, explica Pike, o poder desse livro não é encontrado na interpretação cristã convencional, mas sim no fato de ele transmitir os segredos da Cabala judaica, uma tradição mística que remonta ao século VI aC, quando o antigo culto dos moribundos – deus assimilado à magia dos Magos Caldeus da Babilônia, como fica evidenciado no 32 grau, conforme trecho de Moral e Dogma de Albert Pike [IMAGEM 2].

Aqui é importante distinguir a contaminação do imaginário cristão de acreditar que Salomão foi um bruxo ou algo do tipo – isso é tradição ISLÂMICA e TALMUDICA (posterior à queda do segundo Templo por volta de 70 dC), não cristã. De acordo com a tradição Islâmica, quando Salomão perdeu o seu reino, um grande número de pessoas e Jinn transgrediram e perseguiram as suas concupiscências. Quando Deus restaurou a Salomão o seu reino e os transgressores reformaram os seus caminhos, Salomão apoderou-se das suas sagradas escrituras, que enterrou debaixo do seu trono. Quando Salomão morreu, o povo e os Jinn descobriram as escrituras enterradas e o conhecimento da magia que elas continham foi FALSAMENTE atribuído a ele. Através da reputação de Salomão como um mestre mágico, seu selo passou a ser visto como um amuleto ou talismã, ou um símbolo ou personagem na magia, ocultismo e alquimia da era medieval e renascentista. A lenda do conhecimento mágico de Salomão persistiu através dos séculos, como o exemplo do grimório do século XVII, A Chave Menor de Salomão. Ars Goetia é o título da primeira seção de A Chave Menor de Salomão, contendo descrições dos setenta e dois demônios que Salomão teria evocado e confinado em um vaso de bronze selado por símbolos mágicos, e que ele obrigou a trabalhar para ele. Na demonologia, um selo, também conhecido como sigilo, é a assinatura de um demônio, demônio ou espírito semelhante, geralmente para assinar a saída de uma alma.

Depois de Salomão, alguns israelitas persistiram no paganismo. As diferenças políticas os dividiram entre o reino de Israel, no norte, composto por dez tribos, e Judá, no sul, composto pelas duas tribos restantes, Judá e Benjamim. Finalmente, segundo a Bíblia, por causa dos seus repetidos excessos, os israelitas foram punidos sendo levados para o exílio. Do final do século VIII aC ao início do século VI, os judeus da antiga Palestina foram atacados pelos assírios e deportados para a Mesopotâmia.

Posteriormente, entre 598 e 596 aC, Nabucodonosor capturou Jerusalém, saqueou o famoso Templo de Salomão e deportou grande parte da população restante para a Babilônia. Os judeus acabariam por permanecer na Babilónia durante meio século, até à sua libertação em 538 aC, quando quase 50.000 deles regressaram a Jerusalém. No entanto, uma parcela substancial optou por permanecer na Babilônia, onde continuaria a ser uma importante comunidade da Diáspora Judaica por muitos séculos. A capital de Nabucodonosor, Babilônia, que em certa época pode ter tido até 250.000 habitantes, era a maior cidade do mundo antigo. Segundo a Bíblia, a cidade foi fundada por Nimrod, construtor da Torre de Babel, da qual derivou o seu nome, e foi famosa entre os judeus e os gregos posteriores pela sua vida sensual. Heródoto descreveu: “Babilônia fica numa ampla planície, uma vasta cidade em forma de quadrado com lados de quase quatorze milhas de comprimento e um circuito de cerca de oitenta e seis milhas, e além de seu enorme tamanho, supera em esplendor qualquer cidade de o mundo conhecido.”

Uma vez na Babilónia, em vez de se arrependerem dos seus erros passados, uma facção de judeus heréticos insistiu que a aliança era válida para sempre, e que, apesar da punição temporária, porque eram o povo escolhido de Deus, acabariam por ser restaurados na Terra Prometida, e serão nomeados governantes da humanidade, no advento do seu esperado Messias. Esta interpretação SIONISTA foi então assimilada ao culto herético do deus moribundo, no qual os israelitas persistiram durante quase mil anos e pelo qual foram condenados.

Esta lenda foi especialmente desenvolvida por escritores ÁRABES. Numa versão, o chefe dos demônios – Asmodai ou Sakhr – obteve posse do anel e governou no lugar de Salomão por quarenta dias. De acordo com o TALMUDE, Asmodai enganou Salomão para desamarrá-lo e dar-lhe seu anel, e então o jogou a 400 léguas de Jerusalém e governou no lugar de Salomão por vários anos. Quando Salomão retornou a Jerusalém alegando ser o verdadeiro rei, os rabinos interrogaram suas esposas, que revelaram que o impostor exigia dormir com elas enquanto elas estavam menstruadas ou dormir com a mãe de Salomão, sua mãe, Bate-Seba. O rabino imediatamente reintegrou Solomon e Asmodai fugiu para o céu.

De acordo com tradições judaicas e islâmicas posteriores, Salomão possuía um anel de sinete conhecido como Selo de Salomão, o símbolo de uma estrela de seis pontas, que dava a Salomão o poder de comandar demônios, Jinns (gênios) ou de falar com animais . A lenda talmúdica conta que Salomão enganou Asmodai, o príncipe dos demônios, para que colaborasse na construção do Templo de Jerusalém. Acredita-se que o nome Asmodai ou Asmodeus derive da língua Avestan aeshma-daeva, o demônio da ira do Zoroastrismo, onde aema significa “ira” e daeva significa “demônio”. De acordo com a lenda deutero-canônica, Asmodeus deu a Salomão o shamir, que segundo a Gemara, era um verme ou uma substância que tinha o poder de cortar ou desintegrar pedra, ferro e diamante. Diz-se que Salomão o usou em vez de ferramentas cortantes, porque era inapropriado usar ferramentas que também poderiam causar guerra e derramamento de sangue na construção do Templo que deveria promover a paz.

A questão sobre o Talmude foi resolvida, para os cristãos, na Disputa de Paris, também conhecida como Julgamento do TALMUDE, que ocorreu em 1240 na corte do rei Luís IX (São Luís de França). Seguiu o trabalho de Nicholas Donin, um judeu convertido ao cristianismo que traduziu o Talmude e apresentou 35 acusações ao papa Gregório IX, citando uma série de passagens blasfemas sobre Jesus, Maria ou cristianismo. Quatro rabinos defenderam o Talmude contra as acusações de Donin.

A tradução de Donin das declarações tiradas do Talmude para o francês mudou a percepção cristã sobre os judeus Talmuistas. Os cristãos viam todos os judeus como seguidores do Antigo Testamento, que honravam a lei de Moisés e os profetas, mas as supostas “blasfêmias” incluídas nos textos talmúdicos indicavam que o entendimento de uma parte dos judeus do Antigo Testamento diferia do entendimento cristão. São Luís afirmou que apenas clérigos habilidosos poderiam conduzir uma disputa com judeus.

Obs: ainda que fale de Jesus com tom depreciativo, o texto reconhece que Jesus foi condenado pelo tribunal judaico e sua pena foi aplicada de fato. Deste modo, podemos comprovar que Jesus foi um personagem histórico e não uma lenda, como relata o satanista Vanilla num vídeo que vem sendo compartilhado, uma vez que o referido texto não foi criado em ambientes cristãos, mas sim judaico.