Em 1906, O eugenista Alexis Carrel ingressou no recém-formado Rockefeller Institute of Medical Research em Nova York, onde passou o resto de sua carreira. Recebeu o Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina em 1912. Em 1924 e 1927, como membro honorário da Academia de Ciências da URSS. Desde o início dos anos 1930, Carrel defendeu o uso de câmaras de gás para livrar a humanidade de seu “estoque inferior” e endossou o racismo científico. Em 1935, Carrel publicou um best-seller, L’Homme, cet inconnu (“Man, The Unknown”), que Carrell defendeu, em parte, que a humanidade poderia melhorar seguindo a orientação de um grupo de elite de intelectuais e incorporando a eugenia à estrutura social.

De acordo com Yann Moncomble, vale notar que as ideias de Carrel coincidiam com as ambições de HG Wells e Sergei Chakhotin, que trabalhavam para o Carrel’s Institute. Chakhotin era um biólogo russo emigrado que trabalhou com o fisiologista Ivan Pavlov. Chakhotin teve vários contatos com a Fabian Society, incluindo Bertrand Russell, seu “grande amigo” HG Wells, e ele também era amigo de Albert Einstein. Chakhotin, que já se referiu a si mesmo como “o primeiro ministro da propaganda na Europa,” teve uma vasta experiência como chefe de propaganda sob Kerensky e mais tarde com o governo anti-soviético do Don, e durante a década de 1930 como consultor especializado em propaganda antinazista em movimentos social-democratas na Alemanha, Dinamarca, Bélgica, Grã-Bretanha e França. Chakhotin projetou as Três Flechas, símbolo da Frente de Ferro, organização paramilitar antinazista, antimonarquista e anticomunista formada na República de Weimar.

Entre 1936 e 1939, Chakhotin tornou-se intimamente associado a Jean Coutrot. Chakhotin encontrou um público simpático no Center for the Study of Human Problems (CSHP) por suas ideias sobre reflexos condicionados e propaganda, e foi encorajado por eles a escrever The Rape of the Masses : the Psychology of Totalitarian Political Propagand em 1938. O livro, que tenta sintetizar marxismo e behaviorismo, foi dedicado a Pavlov e HG Wells e logo ganhou status de obra clássica sobre a teoria da propaganda. Embora Chakhotin tenha criticado as técnicas de persuasão dos nazistas, ele desculpou: “Para construir rapidamente o socialismo, a verdadeira democracia, deve-se empregar o mesmo método [fascista] de obsessão provocada, que aqui funciona não mais pelo medo, mas pelo entusiasmo , alegria e amor. Uma propaganda violenta da não-violência!”

Chakhotin levou o trabalho de Pavlov sobre reflexos condicionados em uma nova direção, afirmando ter descoberto que todas as formas de vida lutam para sobreviver por meio de quatro instintos universais, em ordem decrescente de potência: o impulso combativo ou defensivo; comida; o desejo sexual e, por último, o instinto protetor parental ou maternal. Chakhotin afirmou ter confirmado em seu estudo sobre as eleições alemãs que as modernas técnicas de propaganda tiveram um impacto mais poderoso nas massas menos instruídas, representando cerca de 90% da população, do que por argumentos racionais ou intelectuais que atingiram apenas 10%. Os 10%, segundo Chakhotin, “compõem-se dos politicamente indiferentes e hesitantes, também dos preguiçosos, cansados e exaustos, deprimidos pelos problemas da vida quotidiana… ordens imperativas, que são facilmente tomados pelo medo e que muitas vezes ficam muito felizes em serem dominados e dirigidos”. Assim, ao visar a maioria por meio de uma propaganda baseada na agressão e no medo, era o Partido Nazista que se mostrava mais bem-sucedido, com possibilidades crescentes de tomada do poder por meio de um golpe constitucional ou “democrático”. A chave para ganhar influência sobre as massas, argumentou Chakhotin, era o uso repetitivo de símbolos que podiam agir instantaneamente sobre as emoções e desencadear reflexos condicionados.

Chakhotin dedicou The Rape of the Masses a Pavlov e HG Wells, que elogiaram a obra. Uma das principais ideias do livro também era cara a Wells: um estado federal mundial, para o qual Chakhotin forneceu um diagrama de sua estrutura proposta. O livro, de acordo com Wells:

… “é a exposição mais luminosa e abrangente da psicologia social contemporânea. Este livro lida com o assunto de todos os lados e completamente. Ele analisa o processo histórico à luz da crítica mais moderna, e o diagnóstico dos acontecimentos que vivemos o leva ao estabelecimento convincente das medidas a serem tomadas. Tenho orgulho de dizer o quanto concordo com as ideias apresentadas neste livro tão magistral quanto moderno”.

Em 1944, Chakhotin fundou a Science Action Liberation (SAL), para cumprir o “Plano”, que coincidia exatamente com as ideias da Conspiração Aberta de Wells. Os cinco fundadores da SAL foram Pierre Girard, GE Monod-Herzen, François Perroux, Morris B. Sanders e Chakhotin. Monod-Herzen era membro da Sociedade Teosófica, bem como da Irmandade Polaires de Guénon, e autor de obras sobre alquimia e Sri Aurobindo. Perroux, economista francês, aluno de Joseph Schumpeter e amigo de Carl Schmitt, foi Secretário-Geral da Fundação Francesa Carrel para o Estudo dos Problemas Humanos. Em 1934, Perroux recebeu uma bolsa Rockefeller que lhe permitiu viajar para Viena, onde conheceu Ludwig von Mises, cujos seminários ele acompanhou e cujo prefácio para a edição francesa ele escreveu em 1935.

Outro membro da SAL foi o bispo gnóstico, André Sébastien, que também foi membro do Supremo Conselho Martinista. O Grão-Mestre foi Constant Chevillion, um funcionário do Banque Nationale du Commerce et de l’Industrie, bem como chefe da FUDOSI, e Grão-Mestre da Ordem Martinista e Memphis-Misraïsm, e também Patriarca da Igreja Gnóstica. Quando uma cópia do Pacto Sinarquista foi descoberta em sua casa, ele acabou admitindo que havia sido enviada a ele por Jeanne Canudo para que ele pudesse “comparar seu teor com os princípios sinárquicos de Saint-Yves d’Alveydre”. Michel Gaudart de Soulanges e Hubert Lamant em seu Dicionário de Maçons Franceses identificam Chevillon como um membro do MSE.

A sede desta nova organização foi fixada no Instituto de Física e Química Pierre Girard. Girard era muito próximo do Barão Edmond de Rothschild, que doou 40 milhões de francos para construir seu Instituto de Biologia. Os fundadores do Instituto incluíam o professor Charles Richet, fisiologista, membro da Loja Cosmos, da Grande Loja da França, ex-presidente do Conselho Francês da Paz e membro do conselho do Carnegie Endowment for International Peace. Girard também obteve uma doação de 60.000 francos de Guy de Rothschild, bem como uma doação de Louis Sachs, membro do SAL, da Fundação Rothschild e da Unidade da Loja Maçônica.

Com o advento do Terceiro Reich em 1933, a Universidade de Heidelberg apoiada tornou-se conhecida como uma universidade nazista e demitiu um grande número de funcionários e alunos por motivos políticos e raciais. Em 1933, membros do corpo docente e alunos participaram da queima de livros na Universitätsplatz (“Praça da Universidade”. Espírito Vivo” para “O Espírito Alemão.”

A Universidade de Heidelberg estava envolvida na eugenia nazista, incluindo esterilizações forçadas realizadas na clínica feminina e na clínica psiquiátrica, então dirigida por Carl Schneider. Schneider, ingressou no Partido Nazista em 1932 e, depois que os nazistas assumiram o poder em 1933, associados observaram sua transformação de “um modesto estudioso com guarda-chuva e maleta, ocupado com o tipo mais sutil de investigação da esquizofrenia”, em um homem que, como “um líder da psiquiatria alemã, assumiu a missão de pregar o nacional-socialismo e oferecer seu próprio programa iluminado de terapia de trabalho como uma abordagem nacional-socialista por excelência”. Schneider cunhou o termo “terapia nacional” para livrar a população de contaminantes genéticos que ameaçam a saúde psicológica e física da população ariana.

O objetivo dos sinarquistas, ideia que deu origem à União Europeia, é a criação de uma Europa unida, como parte do cumprimento da visão avançada por Saint-Yves d’Alveydre, um chamado para o qual aparece na primeira página de seu primeiro livro sobre sinarquia, Keys to the East. A necessidade de a Europa se unir sob um único estado sinarquista, de acordo com Saint Yves, é motivada pela ascensão do Islã como potência mundial, que ameaça um Ocidente fraco, fragmentado e materialista. Isso apesar do fato de que a fonte de Saint-Yves para a sinarquia era “Hajji Sharif”, que na verdade era Jamal ud Din al Afghani, o fundador do salafismo, que se tornou a doutrina subjacente do terrorismo islâmico. Influenciado por ideias emprestadas do Martinismo e de uma leitura torta da República de Platão, Saint-Yves imaginou uma Europa federal com um governo corporativista, composto por três conselhos representando o poder econômico, o poder judicial e a comunidade científica, dos quais a câmara metafísica unia toda a estrutura. Dentro desse conceito de governo, Saint-Yves atribuiu um papel importante às sociedades secretas ocultas, compostas por oráculos e que comandam o governo por trás, dos bastidores, papel outrora desempenhado pelos Rosacruzes.

O MSE (Mouvement Synarchique d’Empire) de Jean Coutrot foi um sucessor direto da Ordem Martinista de Papus. A morte de Papus em 1916 resultou em um cisma na Ordem Martinista por causa do seu envolvimento na política. Em 1921, aqueles que eram fiéis discípulos de Saint-Yves d’Alveydre estabeleceram seu próprio templo em Paris e chamaram a Ordre Martiniste et Synarchie (OMS), fundada por Victor Blanchard, que era chefe do secretariado da Câmara dos Deputados da Parlamento francês. Blanchard, que afirmava ser o legítimo sucessor de Papus como chefe da Ordem Martinista, era o Grão-Mestre da Irmandade Polaires e se tornaria um dos três Imperators da FUDOSI, junto com o fundador da AMORC Harvey Spencer Lewis e Émile Dantinne um membro Ordem do Templo e do Graal de Péladan e da Ordem Católica da Rosa-Cruz. Os ativistas OMS tiveram estabeleceu o Comitê Central Sinárquico em 1922, projetado para atrair jovens funcionários públicos promissores e “membros mais jovens de grandes famílias de negócios”. O Comitê logo se tornou o Mouvement Synarchique d’Empire (MSE).

Os nomes de dois dos autores do Pacto Sinarquista foram Vivien Postel du Mas e Jean Coutrot. Postel du Mas junto com Jeanne Canudo estiveram por trás da fundação do MSE. Postel du Mas também era membro da Sociedade Teosófica Francesa e, por volta de 1936, fundou o ramo teosófico Kurukshétra com base nas ideias da direita pró-alemã. É este ramo que supostamente deu origem em 1937 ao Movimento do Império Sinarquista. Tanto du Mas quanto seu associado Canudo – lembrado como um enérgico ativista pela unidade européia – pertenciam à Irmandade dos Polaires de Guénon.