Peter Thiel, que junto com Elon Musk é o membro mais influente da “máfia do PayPal”, bem como cofundador do Palantir, apoiado pela CIA, o primeiro investidor do Facebook, e que está listado como um membro do Comitê Diretivo do Grupo Bilderberg. Como Youssef El-Gingihy observou em “Como o Vale do Silício, os fantasmas e os super-ricos assumiram o controle do século 21” no Independent , “Parece que Thiel se concebe como essa figura heróica do tipo John Galt levantada diretamente das páginas do livro A Revolta de Atlas de Ayn Rand .”
Depois de se formar na Stanford Law School, Thiel trabalhou para o juiz James Larry Edmondson do Tribunal de Apelações dos Estados Unidos. Ele então trabalhou como advogado de valores mobiliários em Nova York para Sullivan & Cromwell, cujas origens estão ligadas à Ordem Soberana de São João de Jerusalém (SOSJ), e foi onde Allen Dulles (CIA) começou sua carreira.
Em Stanford, Thiel conheceu René Girard cuja teoria mimética o influenciou. De acordo com a teoria mimética de Girard, tomamos nossos desejos emprestados dos outros. Todo conflito, portanto, se origina no desejo mimético, que eventualmente atinge estágios destrutivos quando grupos sociais tendem a culpar alguém ou algo para desarmar o conflito através do mecanismo do bode expiatório, ideia que ele tomou emprestado do conceito de James Frazer sobre o assassinato do rei sagrado. Para Girard, religião e mitologia foram, portanto, passos necessários na evolução humana para controlar a violência que surge da rivalidade mimética. Thiel reivindicou a explicação de Girard sobre o papel do sacrifício e o mecanismo do bode expiatório na resolução de conflitos sociais, que o atraiu – Girard explica que é por meio de Cristo que o mecanismo da violência mimética pôde ser interrompido (o sacrifício de Jesus, exposto como vítima inocente, origina uma nova humanidade, uma humanidade que já não mais se pode ocultar atrás da culpabilização da vítima pois foi feito o sacrifício para pacificação geral). Thiel sabe, portanto, que o abandono da mentalidade cristã, atrelado indissoluvelmente a algo de todas as estruturas tradicionais da Civilização Ocidental, fatalmente dará no retorno da violência pagã.
Thiel retornou à Bay Area no meio do boom das pontocom e estabeleceu a Thiel Capital Management para embarcar em sua carreira de capital de risco. Ele cofundou o PayPal em 1998, atuando como CEO até sua venda ao eBay em 2002 por US$ 1,5 bilhão. Depois do PayPal, ele fundou a Clarium Capital, um fundo de hedge com sede em São Francisco. Em 2004, ele lançou a Palantir Technologies, apoiada pela CIA, que é frequentemente citada como a fonte da informação que permitiu aos americanos capturar Osama bin Laden. Thiel era um ávido leitor de ficção científica, com Isaac Asimov e o membro da OTO (de Aleister Crowley) Robert A. Heinlein entre seus autores favoritos, e um fã das obras de JRR Tolkien, tendo lido O Senhor dos Anéis mais de dez vezes. Seis empresas que ele fundou, incluindo Palantir Technologies, Valar Ventures, Mithril Capital, Lembas LLC, Rivendell LLC e Arda Capital, adotaram nomes originários de Tolkien. Thiel nomeou PALANTIR em homenagem à BOLA DE CRISTAL usada por Sauron em O Senhor dos Anéis. (no primeiro comentário um link que especula os precursores do sistema PALANTIR, o PROMIS/PRISM)
Thiel fundou a Palantir com Alex Karp, que tem doutorado em teoria social neoclássica pela Universidade de Frankfurt, onde seu orientador foi Jürgen Habermas, um dos principais pensadores da Escola de Frankfurt. Karp se identifica como “neomarxista” e até socialista A dissertação de Karp, explica Weigel, oferece uma reinterpretação “sistemática” da obra Jargão da Autenticidade de Theodor Adorno – uma crítica à linguagem usada por existencialistas alemães como Martin Heidegger em particular – e “visa descrever o papel que a agressão desempenha na integração social, ou o conjunto de processos que levam os indivíduos de uma determinada sociedade a se sentirem vinculados a uma outro.” Procurando o que Thiel e Karp teriam em comum, Wiegel aponta que Agressão no Mundo da Vida demonstra que ambos “consideram o desejo de cometer violência como um fato constante e fundador da vida humana”.
Cibernética, eugenia, a “noosfera” de Teilhard de Chardin, interesse pela computação moderna, psicodélicos e ocultismo combinaram-se em uma manifestação moderna conhecida como transumanistas, que veem a obtenção da inteligência artificial suprema como anunciando o advento do que eles chamam de “singularidade”, um termo cunhado pela primeira vez por John von Newmann. A chamada singularidade, que equivale ao Ponto Ômega de Teilhard de Chardin, segundo os transumanistas, marcará o momento em que o homem terá evoluído para uma existência pós-humana através do “carregamento mental”, tendo alcançado a imortalidade ao se fundir com o Internet, sendo comparado ao conceito da Nova Era de uma “consciência coletiva” ou “cérebro global”.
O computador pessoal foi um projeto do Grupo Cibernética e projetado para fornecer a ferramenta definitiva de controle social. Sabendo que o resto da sociedade reconheceria facilmente a implantação generalizada de computadores em todas as casas como uma intrusão do “Big Brother”, a contracultura hippie estava alinhada com a tecnologia nascente da cultura da Califórnia, para comercializar o computador como uma ferramenta de desenvolvimento pessoal. libertação. Na raiz disso estava a ideia de “evolução espiritual”, onde, ao conectar em rede cada indivíduo humano no planeta, e reunir nele a soma do conhecimento humano, a Internet seria vista como a consciência coletiva, o ponto final do milenarismo. expectativas da Cabalá, onde o homem se torna ou cria Deus.
É o projeto oculto de criar um golem, como o Dr. Frankenstein produzindo vida a partir de matéria inanimada. Subjacente a todos os esforços do Grupo de Cibernética estava a crença absurda de que a mente humana era uma máquina e uma convicção semelhante à Torre de Babel de que seu funcionamento poderia ser submetido a engenharia reversa e eventualmente superado por computadores.
Como Erik Davis observou em TechGnosis , “Alguns cristãos, especialmente aqueles com uma convicção protestante bruta na inerrância sólida da palavra bíblica, concordam com Teilhard que nossa fuga precipitada em direção à planetização é parte de um plano mestre”. Davis estava comentando sobre a entrevista de 1969 de Marshall McLuhan na Playboy, onde McLuhan mencionou que as redes de computadores oferecem a promessa de criar “um estado tecnologicamente engendrado de compreensão e unidade universal, um estado de absorção nos logos que poderia unir a humanidade em uma família e criar uma perpetuidade de harmonia e paz coletivas”. McLuhan esclareceu: “Em um sentido cristão, esta é apenas uma nova interpretação do corpo místico de Cristo; e Cristo, afinal, é a extensão final do homem”.
No entanto, como Davis apontou, em uma carta ao sinarquista Jacques Maritain, McLuhan deu uma reviravolta no idealismo que ele havia expressado anteriormente:
– “Ambientes de informação elétrica sendo totalmente etéreos promovem a ilusão do mundo como substância espiritual. É agora um fac-símile razoável do corpo místico [de Cristo], uma manifestação flagrante do Anticristo. Afinal, o príncipe deste mundo é um grande engenheiro elétrico”.
Em última análise, a visão para a Internet foi a ideia mística que remonta a William James, a Alma-Mundo dos Transcendetalistas americanos e a “Consciência Cósmica” de Maurice Bucke. Idéias semelhantes também foram desenvolvidas em 1912 pelo filósofo francês Émile Durkheim, que argumentou em The Elementary Forms of Religious Life que a sociedade constitui uma inteligência superior porque transcende o indivíduo no espaço e no tempo. Outros antecedentes incluem o conceito de “cérebro mundial” de HG Wells. No Cérebro Mundial, uma coleção de ensaios e discursos, datados do período de 1936 a 1938, Wells descreve sua visão de uma nova “Enciclopédia Mundial”, livre, sintética, oficial e permanente, que poderia ajudar os “cidadãos do mundo” a fazer o melhor uso da informação universal recursos para contribuir para a paz mundial.
Elaborando a “hipótese de Gaia”, o físico e filósofo Peter Russell cunhou o termo “cérebro global” em 1982 em seu livro com o mesmo nome. Como a Internet pode ser desenvolvida para alcançar isso foi estabelecido em 1986 por David Andrews, que apresentou a ideia de um componente de redes sociais chamado Information Routing Group (IRG). O documento previa que, devido ao princípio dos seis graus de separação, mensagens específicas enviadas por um determinado membro a membros de seu grupo local, poderiam eventualmente ser encaminhadas para todo o IRG, superando limitações geográficas e sociais, bem como resolvendo o Paradoxo da Relevância . Embora a ideia tenha sido proposta antes do advento da Internet, computadores pessoais e modems foram concebidos como mediadores de contato.
Também conhecida como “inteligência coletiva”, a noção foi examinada mais recentemente pelo filósofo francês Pierre Lévy, que introduziu o conceito em seu livro Collective Intelligence: Mankind’s Emerging World in Cyberspace, de 1994. O livro de Lévy de 1995, Becoming Virtual: Reality in the Digital Age, desenvolve a concepção de “o virtual” do filósofo Gilles Deleuze. Além disso, Doug Engelbart começou a usar o termo “QI Coletivo” em meados da década de 1990 como uma medida de inteligência coletiva, para focar a atenção na oportunidade para as empresas e a sociedade aumentarem proativamente seu QI Coletivo.
A relação entre o Cérebro Global e a Internet, e sua conexão com o pensamento de Teilhard de Chardin, é explicada em The Lost Symbol pelo autor de Da Vinci Code, Dan Brown, um ex-aluno de Exeter como Stewart Brand e o fundador do Facebook, Mark Zuckerberg. Há uma seção importante do romance, que se baseia em revelar o segredo da Maçonaria, onde o Instituto de Ciências Noéticas (IONS) de Willis Harman, em homenagem à Noosfera de Teilhard, desempenha um papel central. Aqui a personagem Katherine Solomon explica o significado da Noética:
– “…duas cabeças pensam melhor que uma… e ainda duas cabeças não são duas vezes melhores, elas são muitas, muitas vezes melhores. Múltiplas mentes trabalhando em uníssono ampliam o efeito de um pensamento… exponencialmente. Este é o poder inerente dos grupos de oração, círculos de cura, canto em uníssono e adoração em massa. A ideia de consciência universal não é um conceito etéreo da Nova Era. É uma realidade científica dura… e aproveitá-la tem o potencial de transformar nosso mundo. Esta é a descoberta subjacente da Ciência Noética. Além do mais, está acontecendo agora. Você pode sentir tudo ao seu redor. A tecnologia está nos conectando de maneiras que nunca imaginamos possíveis: Twitter, Google, Wikipedia e outros – todos se misturam para criar uma teia de mentes interconectadas…”
Essa é a Gnose em que deus é encontrado na junção de muitos homens.
Referências:
https://leonardoboff.org/2016/09/23/o-cristo-cosmicouma-espiritualidade-do-universo/
https://www.gentedeopiniao.com.br/colunista/frei-betto/teilhard-de-chardin-meu-guru
Sinfonia Universal. A Cosmovisão de Teilhard de Chardin – Frei Betto https://a.co/d/8FQqkqp
O avô de Elon Musk também procurava uma “cidade perdida” tipo Shambhala, em “outro plano”, no deserto de Kalahari com a família. Isso influenciou Musk:
https://www.dci.com.br/dci-mais/celebridades/maye-musk-curiosidade/10779/
5 Reasons Why It’s So Weird That a Little-Known Saudi Prince Bought the ‘Salvator Mundi’
Clique para acessar o GB-Utopia.pdf
http://www.archive.org/stream/boostingcollecti00drdo#page/n9/mode/2up
https://www.libertaddigital.com/opinion/ideas/carlos-marx-y-satanas-1276227483.html
Meet Ghislaine: Daddy’s Girl
Rascunhos da Realidade 