Três pensadores foram acima de tudo figuras fundamentais do renascimento mitológico do século XX: CG Jung, Mircae Eliade e Joseph Campbell. Mircea Eliade foi membro do Grupo Ur (link nos comentários) com Julius Evola. Eliade, figura central na história do tradicionalismo. Primeiro interessado em Teosofia e Martinismo, tornou-se um amigo íntimo de Evola que apresentou o trabalho de Guénon. Uma de suas contribuições mais influentes para os estudos religiosos foi sua teoria do Eterno Retorno, que sustenta que mitos e rituais não apenas comemoram hierofanias, mas para as mentes dos religiosos, realmente participam delas. Eliade argumentou que todos os rituais em sua essência são reencenações dos atos primordiais realizados por Deus, deuses ou ancestrais míticos durante o período da criação. Várias vezes durante o final da década de 1930, Eliade expressou publicamente seu apoio à Guarda de Ferro, uma organização política fascista e antissemita fundada por Corneliu Zelea Codreanu em 1927, como a “Legião do Arcanjo Miguel”. A polícia secreta da Romênia, a Securitate, também retratou Eliade como espião do Serviço Secreto de Inteligência britânico e como ex-agente da Gestapo. Carl Schmitt também estava em contato com Julius Evola, assim como Mircea Eliade, com quem compartilhava uma admiração mútua. Schmitt escreveu a Eliade que considerava René Guénon como “o homem mais interessante vivo hoje”.

Eliade, em conjunto com outros dois escritores em particular Carlos Castenada e Michael Harner, são vistos como promotores e difundindo ideias relacionadas ao xamanismo e neoxamanismo. Quando o Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy, de Mircae Eliade, um estudo histórico das diferentes formas de xamanismo ao redor do mundo, foi publicado em inglês em 1964, foi reconhecido como um estudo seminal e oficial sobre o assunto. Segundo Eliade, um xamã é “…acredita-se que cura, como todos os médicos, e faz milagres do tipo faquir, como todos os magos […] , místico e poeta. E Eliade argumentou que a palavra xamã não deveria se aplicar a qualquer mago ou curandeiro, mas especificamente aos praticantes da antiga religião dos turcos e mongóis da Ásia Central, por causa de sua suposta conexão com Shambhala. A cultura Bön pré-budista era a forma nacional de xamanismo no Tibete, que fazia parte do Budismo Tântrico, outra área de interesse de Eliade, que elogiava o Tantra como a forma mais elevada de yoga. Essas alegações se alinhavam com as de HP Blavatsky, que sustentava que o xamanismo Bön representava a verdadeira herança mágica da raça ariana. Inspirado nos ensinamentos de Gurdjieff, o xamanismo passou a ser visto como a fonte da “filosofia perene”, onde os seres do mundo espiritual contatados através do uso de enteógenos também passaram a ser considerados extraterrestres.